lunes, 26 de diciembre de 2011

Tertulia Martes Día 27 de Diciembre.

Este Martes, aprovechando las fechas que son el tema de nuestra tertulia será sobre el Mito de la Navidad. Para ello recuerdo que es aconsejable que leáis el Post “¿Sabemos lo que Celebramos? Navidad, de la Realidad al Mito” que encontraréis debajo de este, como el enlazado al final de dicho Post desde mi Blog que trata sobre el Mito de Santa Claus y como se desarrolló hasta como lo conocemos hoy en día. Como llegaré sobre las 21:00 h. es importantes que los leáis por si queréis ir comentando algo y porque NO EXPONDRÉ NADA aunque lleve apuntes, lo llevaré solo para acudir a datos concretos en casos de duda.

La finalidad de esta tertulia no es tanto la de discutir la realidad o no es los Mitos en que se basa, sino que busco dar información adicional sobre los mismos para que cada uno exponga mejor como vive la Navidad y en que Cree. Espero que el Post os guste y resulte interesante, esperando veros a la mayoría (salvo los que sabemos que andan fuera del Pto. o tengan compromisos). Como siempre ya sabéis, que confirme el que se acuerde. Yo iré seguro.

Es posible que en lo que llego o no, alguien preparé un mini tema o actividad práctica para pasar el rato, aunque no lo se seguro porque no me lo ha concretado nadie Nos vemos todos.

jueves, 22 de diciembre de 2011

¿Sabemos lo que Celebramos? Navidad, de la Realidad al Mito

Llegada la Navidad, nos disponemos a celebrar unos días en compañía de nuestros seres queridos, pero, ¿realmente sabemos QUÉ estamos celebrando?. Me hace mucha gracia cuando la gente discute si Santa Claus es una tradición Yanki que se nos introduce comercialmente (verdad en parte) y que la nuestra es la “tradicional” con los Reyes Magos y otras cosas por el estilo, sorprendiéndome lo poco que sabe la gente de nuestras raíces (mucho más allá de las religiones y creencias). No me planteo con este post adentrarme en la veracidad de los mitos y creencias, sino exponer la numerosa variedad de ellas que se superponen y lo similares que son, ya cada cual que saque su conclusión personal. Empecemos por el principio..

En la antigüedad, los pueblos nómadas o ya sedentarios seguían el ciclo natural anual por necesidad, ya que dependían de estos ritmos para cazar, recolectar y cultivar quedando como no en invierno paralizado todo, ya que el clima impedía la mayoría de las actividades que se desarrollaban desde primavera hasta el otoño. Sería en estos momentos cuando los clanes comenzaron a reunirse desarrollando un carácter “festivo” en cuanto que se compartía más con el resto de los miembros del grupo momentos más íntimos y personales encarados al ocio.

A medida que el Hombre va desarrollando el carácter de lo trascendente y descubre los ritmos astrales (solsticios y equinoccios, ritmos lunares y solares, eclipses..) conjuga todo con planteamientos mágicos que expliquen el porqué de las cosas, dando lugar a las primeras creencias que adoraban lo natural (animistas en un principio) siendo sus principales Dioses, el Sol y la Luna al que añadimos constelaciones, planetas..

A medida que la sociedad va evolucionando y volviéndose más compleja, sus creencias lo hacen igual desarrollando nuevos Dioses que cubren nuevas necesidades existenciales de sus creyentes, así por ejemplo, en el caso de la Navidad tema que nos trata, numerosos Dioses nacen en 25 de Diciembre, Dioses solares que traen el conocimiento o la salvación al hombre con su sacrificio y esfuerzo, además todos nacen de madre vírgenes.

Tenemos a Attis (Dios de Frigia) hijo de Cibeles (Nana), doble divinidad (padre e hijo divino), cruzificado en un árbol para salvar a la humanidad resucitará al 3º día encontrando los sacerdotes su tumba vacía el 25 de Marzo, sus seguidores se bautizaban y comían pan y vino como cuerpo y sangre Divinos. A Dionisios Dios griego del vino, símbolo de la sangre y de la vida (cuyo nacimiento estuvo rodeado de una gran luz, adorado en un pesebre, cuya cuna es transportada por un asno y que terminaría siendo crucificado [moneda]) de Sémele. A Adonis (Dios Sirio, venerado en una cueva ubicada en un bosque donde más tarde se situó Belén) de Mirra. Frey hijo de Odín y Friga. Herácles llamado “El Salvador” y “Príncipe de la Paz” muere en el equinocio de primavera. Curioso es el caso de la venida de Osiris es anunciada por tres sabios identificados con las tres estrellas principales de cinturón de Orión (Alnitak, Alnilam y Mintaka) que apuntan a Sirio (Osiris) su hijo Horus nace el 25 de Diciembre en una cueva, su madre virgen Isis-Meri (proclamada por los egipcios “Reina del Cielo” y ataviada con un manto azul adornado de estrellas), Mitra nacería el 25 de Diciembre de una Virgen en una cueva (¿establo?) siendo adorado por unos pastores que le trajeron presentes, conocido como El Salvador, El Redentor, El Cordero de Dios y El Hijo de Dios resucito de entre los muertos (acontecimiento celebrado por sus seguidores al comienzo de la primavera), estableció un bautismo de agua y unos banquetes sacramentales (usando pan, agua y vino – carne y sangre). Buda fue anunciado por señales celestes y adorado por ángeles, su madre virgen Maya fue penetrada por un rayo divino conciviendo. Sösyans nacido de virgen será un gran Rey (que no Dios) que impondrá la justicia cuando el Mundo parezca perdido según la religión de Zoroastro (Zaratustra) “Habrió la boca y habló en presencia de sus discípulos […] Quiero revelaros un misterio prodigioso que se refiere al Gran Rey que ha de venir al mundo, Al Final de los Tiempos, cuando se acerque la disolución final, un Niño será concebido y sus miembros de formarán en el vientre de una virgen, aunque ningún hombre se habrá acercado a ella […] Cuando se acerque el comienzo de su llegada grandes señales aparecerán en el cielo. Aparecerá una estrella brillante en medio del cielo, cuya luz será más grande que la del Sol”. Zoroastro nacido el 25 de diciembre de Virgen, bautizado en un río hacedor de milagros y tentado por demonios, por su sabiduría se le denominó “la palabra hecha carne”. ¿Os suena de algo?. De los 89 capítulos de los 4 Evangelios, 80 son una posible copia (o se parecen sospechosamente) de la vida y doctrinas de Krisna y Buda.

Aparece finalmente el Cristianismo institucional a manos de Pedro y Pablo de Tarso donde el nacimiento de Cristo no es para nada la fecha principal de la nueva creencia, por ello hay que tener en cuenta que hasta finales del siglo II del Cristianismo apenas se conmemoraba o tenía importancia la natividad donde la verdadera fiesta sagrada era Pascua (lo cual es lógico ya que su sacrificio es lo que salva al mundo). Las Fechas especulativas sobre el posible nacimiento de Cristo abarcan desde el 6 de Enero hasta el 25 de Mayo (e incluso en verano), lo que queda claro es que nunca pudo ser a finales de Diciembre (y no sólo por datos históricos), basándonos simplemente en palabras de San Lucas. “Había en la región unos pastores que pernoctaban al raso y de noche se turnaban entre ellos para velar por el cuidado de los rebaños”, cosa dudosa en pleno invierno y en una zona como Belén (si es que fue allí donde nació), el frío y falta de pastos por el crudo invierno hacen dudosas estas fechas. Sería Liberio I (352-366 siglo IV) quien con carácter dogmático e impositivo dictaminó que Jesucristo había nacido el 25 de Diciembre que por aquel entonces era la fiesta pagana romana por excelencia “Natalis Sol Invicti” (Nacimiento del Sol Victorioso), acogiendo para la nueva religión pujante esta determinada fecha paganda celebrada desde siglo atrás por la mayoría de los pueblos Europeos (sobre todo Celtas) abarcando desde 3 días antes del 24 de diciembre hasta los 6 días posteriores (Yule celta).

A raíz de esto también fue necesario buscarle un año como punto de partida, Dionisio (el pequeño) consejero de Juan I (523-526) sería el encargado quien tras consultar distintas fuente (probablemente poco fiables) dictaminó que el años del nacimiento de Cristo fue el 754 tras la fundación de Roma, encarnado el 25 de Mayo y naciendo el 25 de Diciembre (para no contradecir lo ya estipulado), por ello la creencia de que Cristo murió con 33 años, aunque las modernas investigaciones como las del periodista José Rodríguez Bonfill parecen indicar que murió cuando contaba con unos 40 años, entre el 9 y el 6 A.C.

Por otro lado, los Reyes no pasaron a llamarse Magos (de manera cotidiana) hasta el siglo VI, con San Cesáreo de Arlés. Cierto es, que Tertuliano en el siglo II los nombró reyes considerando que en un versículo de Salmos “los reyes de Tarsis y las islas traerán tributo” (Sal 72,10) se refería a ellos, aunque Mateo los presenta sólo como magos (Magoi en griego). Su número es incierto, 3, 4 y hasta 12, aunque al ser 3 los regalos presentados se ha concretado este número como al real. Los nombres tampoco son seguros, cada pueblo les otorgó los suyos propios no siendo hasta el siglo VII que encontramos la versión con los nombres que hoy en día conocemos popularmente. No fueron a adorar al niño, sino a rendirle homenaje, la palabra griega empleada “proskuneai” (de “proskuneo” “Pros” postrarse y “Kuneo” besar) expresa que los magos fueron a postrarse ante un rey, no ante un Dios. Se supone que sus resto encontrados en el siglo IV por Santa Elena por Persia fueron llevados a Constantinopla y más tarde a Milán y Colonia. La Celebración del 6 de Enero proviene de la fiesta de la Epifanía que celebraban las iglesias orientales para sustituir a la fiesta del nacimiento del Tiempo Nuevo (el Aion), celebrada en Alejandría. En templos del siglo III se representaban solo dos, en catacumbas romanas del siglo IV dos o cuatro, media docena en pinturas de la época, 12 en la iglesia Siria y Armenia y hasta sesenta en la Iglesia Copta. En el 1º cuarto del siglo III Orígenes afirmó taxativamente que habían sido 3 imponiéndose progresivamente esta cifra. Tertuliano lavaría la imagen de estos al cambiarles sus gorros frigios (como eran representados hasta entonces con la connotación sacerdote-astrólogo que conllevaba) por coronas reales a la usanza latina.

Quizás los magos podrían haber sido sacerdotes de la religión de Zoroastro o alguna sociedad secreta de aquellos tiempos, pudiendo tener información que incluso los judíos desconocían, la profecía habla del llamado libro de Seth (hijo también de Adán) sellado por el mismo dedo de Dios que, pasando de generación en generación (Noé, Abraham, David..) así hasta las cortes de Persia llega hasta estos magos/sacerdotes que serían los encargados de entregarlo a su destinatario, sabrían de antemano a donde y cuando tendrían que ir para entregarle el libro al “elegido” (que sería el mismo Dios encarnado).

Comprobamos así, que no todo es como parece y probablemente San Nicolás sea más nuestro y más cristiano, real e histórico que los tres Reyes (para tener mas información al respecto leer enlace de abajo), que aparecen fugazmente en los evangelios, de manera muy diferente como nos lo pintan coloquialmente sin concretar claramente su número (hasta hoy en día discutido por los entendidos) su valor solamente es metafórico para dar a entender que TODAS las razas adoraron al supuesto salvador en su venida al mundo.

Pero tras todo esto me planteo. ¿Realmente nos damos cuenta de cual es nuestra herencia y que celebramos? Lo cierto es, que yo me identifico más con aquellas primeros clanes donde tras un ciclo de trabajo, se entretenían con sus congéneres compartiendo estas fechas con un carácter fraternal y filial disfrutando de la compañía de los suyos y preparándose para el comienzo del nuevo ciclo con la siguiente primavera. ¿Hemos perdido estos valores? ¿Nos hemos vuelto tan materialistas, que nos resulta más importante demostrar que mi Dios o el tuyo nació cual o tal día, o mis reyes son mejores que tu Santa Claus?

El Espíritu del Gran Invierno sigue viniendo año, tras año, lo llamemos como lo llamemos y si eres listo sabrás aprovechar estas fechas para lo que de verdad se supone que son, compartir con los tuyos y tus semejantes ¿No crees?.

Para saber mas sobre San Nicolas/Santa Claus y de donde viene su mito pincha aquí:

sábado, 17 de diciembre de 2011

PRÓXIMO MARTES

Si no hay nadie que tenga un tema claro para la semana que viene quería plantear debatir sobre un documental bastante polémico que ya comenté en la tertulia anterior. Se llama : La clave del Misterio de la vida. e intenta superar el Darwinismo con unos argumentos muy interesantes, el documental no es complicado de entender y lo creo bastante ameno para todo el mundo. Lo podéis ver en la siguiente dirección :

http://www.documentales-online.com/la-clave-del-misterio-de-la-vida/

también lo podéis encontrar con facilidad para descarga directa. Ya me comentáis si es buena propuesta. Saludos a todos.

domingo, 11 de diciembre de 2011

TELEPATIA

El próximo Martes trataremos este interesante tema basándonos en el presente articulo que debatiremos. También tendremos una parte práctica con las famosas ZENER.

La telepatía, posible fenómeno de coherencia cuántica
La transmisión del pensamiento, referencia a la física de campos y a la acción a distancia

Ya desde hace años se ha planteado en física la hipótesis telepática, habiendo sido objeto de investigación y de especulación teórica. Si la telepatía entre seres humanos fuera real (si no transmisión precisa del pensamiento, sí al menos algún tipo de efectos psíquicos entre emisor y receptor), su explicación difícilmente cabría en el reduccionismo. Nos obligaría a buscar sus fundamentos de una física de campos y en algún tipo desconocido de acción a distancia. Por ello, los fenómenos telepáticos deberían unirse al paquete de hechos extraños conectados hoy quizá con los fenómenos de coherencia cuántica y acción a distancia, tanto en el mundo físico como biofísico. Por Gabriel Lorente.


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La posibilidad de transmisión del pensamiento de una persona a otra gracias a una interacción o comunicación directa entre las “mentes” de dichas personas es asunto que despierta el interés de cualquier científico. Dicha hipótesis abriría horizontes nuevos en el conocimiento de la realidad y podría ser la puerta de entrada a mundos tan insospechados como reales.

Comenzaremos por un intento de reducir a esquema el fenómeno de transmisión del pensamiento sin mediación sensorial, llamado a veces telepatía. En una primera aproximación nos abstendremos de formular ninguna afirmación sobre la realidad de dicho fenómeno. En otros términos, no nos pronunciaremos acerca de la cuestión, nada baladí, consistente en reconocer si hay o no hay casos probados de comunicación telepática o parasensorial. Por el momento nos limitamos a describir algunas características que tal presunta intercomunicación presentaría.

La estimulación cerebral

En la medida en que hoy se conocen los procesos cerebrales no es posible que se desencadene ningún proceso cerebral sin que haya un estímulo sensorial que lo desencadene. Quienes interpretan el pensamiento como un proceso bioquímico defienden que el pensamiento o la acción mental (reducida a proceso bioquímico) sólo puede ponerse en marcha merced a un estímulo físico o químico (luminoso, calorífico, táctil, sonoro …) aplicado a los sentidos del sujeto. Quienes defienden el reduccionismo de las operaciones mentales a operaciones físico-químicas se encuentran poco inclinados a admitir factores extramateriales o extrabioquímicos en el momento de interpretar el psiquismo humano.

La “hipótesis telepática” admitiría que al menos en determinados casos, en circunstancias especiales, aún poco determinadas, cabe la posibilidad de que una “mente” (actuando como “receptora”) sea estimulada, sin estímulos sensoriales interpuestos, por la actuación de otra “mente” (“emisora”) que, repetimos, actúa supuestamente de modo directo sin la mediación de la voz, el tacto u otro medio de excitación sensorial.

Consecuencias de la hipótesis telepática

Dada por válida la hipótesis telepática, es decir admitiendo que al menos en algunos supuestos se verifica una interacción directa entre mentes sin mediación sensorial y bioquímica, habría que admitir importantes consecuencias del hecho.

Una sería que la mente, al menos en algunos supuestos, admite estimulaciones o mensajes que no tienen un soporte bioquímico. Ello restaría fuerza a las interpretaciones que reducen el fenómeno mental a procesos bioquímicos. Entendemos con ello que todas las investigaciones encaminadas a establecer con rigor la esencia y las especificaciones del hipotético fenómeno telepático servirían al mismo tiempo para adquirir conocimientos más profundos sobre la naturaleza y propiedades de la “psique” humana cuya interpretación como simple fenómeno bioquímico quedaría cuestionada.

Una nueva modalidad de interacción a distancia

Otra significativa consecuencia de la detección (en su caso) de interacciones telepáticas, realizada con metodología rigurosa, sería la identificación de una nueva modalidad de interacción a distancia. Es sabido que en el actual estado del saber científico las únicas modalidades de interacción entre objetos situados en distintas localizaciones espaciales (llamadas a veces fuerzas a distancia) son la interacción o fuerza gravitatoria (ejercida entre masas) y la interacción electromagnética (ejercida entre cargas eléctricas, bien estáticas, bien en movimiento).

Si se detectase sin dejar lugar a dudas la existencia de fenómenos telepáticos y, si gracias a precauciones experimentales apropiadas, pudiese descartarse que tal interacción telepática se realizase como consecuencia de interacciones gravitatorias o electromagnéticas, se habría encontrado una nueva modalidad de interacción a distancia, no gravitatoria ni electromagnética, sino realizada mediante una modalidad de interacción a distancia desconocida hasta el presente. Este hecho sería una puerta abierta a nuevos horizontes de la física; es decir, del conocimiento de la naturaleza.

El hallazgo de lo “extra-espacial” o “extra-corpóreo”

Como hipótesis de trabajo cabría añadir que si, como sugieren algunas observaciones, la “eficacia” de la interacción telepática mutua no se atenuase al incrementarse la distancia entre emisor y receptor, habría que deducir que no existe distancia entre los sujetos mentales y que todos ellos existen en un mismo “recinto mental” carente de dimensiones espaciales.

En otras palabras, se habría establecido un carácter extra-corpóreo o extra-espacial para la faceta mental de la persona que contradeciría el discurso reduccionista hoy tal vez predominante en los antropólogos. Empleando una terminología con muchos siglos de antigüedad estaríamos en presencia de “lo espiritual”, es decir, de lo no ligado a condicionamientos espaciales o corpóreos.

Las tesis que reducen la función mental a funciones bioquímicas tendrían más dificultad en interpretar la telepatía, ya que habrían de admitir que esa nueva forma de interacción (no gravitatoria ni electromagnética) tuviese a la simple materia cerebral como agentes emisor y receptor respectivamente. Pero parece difícil admitir que exista tal fuerza y que nunca se haya puesto de manifiesto su existencia en el curso de los prolijos y casi infinitos trabajos de observación y experimentación de la naturaleza llevados a cabo en los últimos siglos.

La inserción de lo mental en lo bioquímico

La confirmación de la “hipótesis telepática” situaría, pues, ante un dilema: o bien la interacción telepática se realiza entre los contenidos materiales del emisor y receptor, en virtud de una nueva fuerza hasta ahora desconocida (lo que parece difícil de aceptar), o bien es un fenómeno debido a que hay en el emisor y el receptor unos respectivos “factores mentales” extradimensionales, que se encuentran en comunicación directa por no serles aplicables ni los condicionamientos de localización espacial, ni de distancia o separación entre ellos.

Se debe reconocer en todo caso que la aceptación de la segunda alternativa del dilema suscita un problema, ya planteado desde tiempos remotos. Si se admite el “factor mental” extraespacial y extracorpóreo, no reducible a la bioquímica, habría ulteriormente que explicar en qué forma dicho factor no bioquímico interactúa con los procesos bioquímicos corpóreos, implicados en la cadena de procesos que intervienen en la fenomenología completa del supuesto fenómeno telepático.

Dada la transcendencia científica y humana de la cuestión, han de saludarse con aprecio y aplauso los esfuerzos rigurosos realizados en orden a alcanzar un conocimiento riguroso de la hipótesis telepática.

Una hipótesis a investigar

En todo caso parece que la hipótesis telepática deberá ser hoy investigada en conexión con la investigación de otros fenómenos similares conocidos hoy en la física, en la biología y en la neurología. Los fenómenos telepáticos deberían unirse así al paquete de hechos extraños conectados hoy quizá con los fenómenos de coherencia cuántica y acción a distancia, tanto en el mundo físico como biofísico.

Se conocen formas de interacción extrañas entre enjambres de organismos independientes (vg. insectos o pájaros) y entre enjambres de celulas en tejidos que parecen unidos por fenómenos de coherencia cuántica.

La neurología cuántica en general o, en concreto, la hipótesis de Hameroff-Penrose sobre la naturaleza biofísica de la conciencia, son hipótesis que abren vías nuevas de investigación que quizá podrían también ayudar en la explicación de la hipótesis telepática. En el horizonte aparece un vasto campo de investigación abierto que probablemente pudiera conducir a nuevas formas de entender el mundo físico que ayudaran en la explicación del psiquismo y en la explicación de la experiencia religiosa.


Gabriel Lorente es Profesor Titular de Física en la Universidad Nacional de Educación a Distancia, Madrid.

domingo, 4 de diciembre de 2011

Reunion martes 6 de diciembre 2011

Para el siguiente martes nuestra tertulia tratará de nuevo el tema psiquiátrico y las posibles vinculaciones de éste con la fenomenología sobrenatural, debatiremos sobre el artículo publicado en el anterior post, por lo que se os pide que lo leáis para poder debatir sobre él, aunque ha sido un tema debatido con anterioridad resulta lo bastante interesante como para volver a tratar dicho tema sobre todo para aquellas personas que se han integrado nuevas en el grupo tras aquella exposición, así como para ver ciertas cosas que se quedaron fuera en anteriores tertulias donde ha salido el tema.

Como viene siendo habitual nos veremos en Hotel Campomar en Valdelagrana a partir de las 7 de la tarde, confirmad asistencia por el blog o por el grupo de facebook, un saludo.

jueves, 1 de diciembre de 2011

La psiquiatria de los fenómenos paranormales

Por Ruben Sobrino
Posesiones, trances mediumnicos, viajes astrales, etc. ¿Pero debemos echar mano de esta especialidad de la medicina para explicar dichos fenómenos? ¿Puede haber alguna relación entre la psique de una persona y un fenómeno paranormal?

Los inicios de la psiquiatría, o la protopsiquiatría deberíamos decir, se los debemos al hombre primitivo, que atribuyendo un origen sobrenatural a las enfermedades mentales, realizó un primer enfoque terapéutico de las mismas. Así parecen confirmarlo los restos de cráneos trepanados hallados en Perú, a través de cuyos agujeros los diablos y espíritus malignos eran expulsados del cuerpo de los pacientes. Los síntomas que estos primero enfermos presentaban, designaban la clase de entidades (malignas o benignas) que intervenían. Los rituales de exorcismo se convirtieron entre los antiguos hebreos, los griegos, los chinos y los egipcios, en una práctica frecuente, que se usaban con el fin de expulsar los espíritus diabólicos del cuerpo del enfermo. De hecho, todavía en la actualidad, en todas las culturas "primitivas" (en África, Asia y Sudamérica fundamentalmente) podemos encontrar innegables casos de psicopatologías dentro del mundo de los chamanes, en el cual ciertos individuos con claros síntomas de trastornos psíquicos, son considerados como intermediarios entre los dioses y los hombres.

Esta concepción sobrenatural de las enfermedades mentales se mantiene hasta Hipócrates, que hizo una primera clasificación de dichos males basada en cuatro temperamentos (colérico, sanguíneo, melancólico y flemático) que pensaba que explicaban la situación emocional del afectado. Esta clasificación es aceptada por la comunidad estudiosa hasta bien entrado el renacimiento, cuando José Luis Vives cuestiona el origen sobrenatural de los procesos psíquicos.
Se tiende a considerar al holandés Johann Weyer como padre de la moderna psiquiatría, pues en 1563 publica la obra "De Praestigiis Daemonum", que formalmente denunciaba la demonología oficializada del "Malleus Malleficarum" ("El martillo de las brujas"), publicado hacia 1487 y en el cual se orientaba sobre la detección, examen y posterior condena de las brujas y brujos, que solían terminar sus días en la hoguera.Weyer contó con el apoyo de otros estudiosos como Scot, pero por lo general, fue duramente atacado, como lo muestra el hecho de que sus trabajos fueron víctimas de la censura eclesiástica hasta el siglo XX.

Ya en nuestros días, la psiquiatría, es capaz de dar explicación a muchos de los llamados fenómenos paranormales. Esquizofrenia, epilepsia, alucinaciones hipnagógicas e hipnopómpicas, parálisis del sueño, etc. son muchas de las psicopatologías que nos ayudarán a esclarecer un poco algunos casos en apariencia sobrenaturales.
A modo de aproximación y para no aburrir al lector con excesivos tecnicismos, veremos por encima algunas de las psicopatologías más importantes y su posible relación con diferentes tipos de fenómenos anómalos.
PSICOPATOLOGÍA DE LA CONCIENCIA

Dentro de la psicopatología de la conciencia, nos encontramos con una de las patologías psiquiátricas más inquietante y escasa, en cuanto a individuos que la padezcan, que existen: La personalidad múltiple. La personalidad múltiple, se caracteriza por la existencia de dos o más personalidades o estados de personalidad -cada una con sus partes constantes de percibir, relacionarse y pensar sobre el ambiente y sobre el Yo- en el paciente. Por lo menos una de estas dos o múltiples personalidades toman el control de la conducta de forma recurrente. Otra de las características relevantes de este fenómeno es la presencia invariable de amnesias loacalizadas, que se distinguen por que el paciente suele afirmar una y otra vez que es incapaz de recordar amplios períodos de su vida.

A modo de ejemplo, mencionaré un caso ocurrido en los Estados Unidos en la década de los 60. Se trataba de una mujer de mediana edad de nombre Sybil que albergaba en su mente la nada despreciable cifra de dieciseis personalidades distintas, cada una de ellas con diferente carácter, forma de vestir, gustos, etc., entre las que se encontraban catorce mujeres y dos hombres de diferentes edades.

Existe un libro ("Sybil". Flora Rheta Schreiber. Pomaire, 1974) con el nombre de esta mujer, en el que se nos relata con pelos y señales todo lo que le ocurría. El libro, escrito por su psicoanalista, es fruto de cientos de sesiones, en las cuales hacían "salir" a cada una de las personalidades diferentes de Sybil, y mantenían largas conversaciones con ella.
Lo que le ocurría a esta mujer era básicamente lo siguiente: Se despertaba en un lugar al que no recordaba cómo había llegado, como por ejemplo un hotel, y se encontraba vestida con ropas que no reconocía como suyas, e incluso en alguna ocasión, llevaba puesta una peluca. Los empleados del Hotel la reconocían como la persona que había hecho la reserva de la habitación y decían haber mantenido conversaciones con ella, que por supuesto Shybil no recorda. Esto mismo, le ocurría con cada una de las dieciseis personalidades diferentes que albergaba en su mente. Actualmente, y tras 11 largos años de tratamiento continuado, Sybil se encuentra totalmente curada de su enfermedad y no ha vuelto a tener ninguna crísis.

PSICOPATOLOGÍA DE LA PERCEPCIÓN

En el marco de la psicopatología de la percepción, cabe destacar en primer término las ilusiones patológicas, y en especial dos de ellas: Las del estado afectivo o emocional y las conducidas voluntariamente. Las primeras consisten en la participación de la emoción en el mecanismo de deformación de lo percibido. Probablemente también interviene la sugestivilidad de la persona y en cierta medida, sus creencias. Estos pacientes suelen referir visiones de caras terroríficas o de otras figuras extravagantes en el marco de una intensa angustia, que aparecen y desaparecen según su estado emocional. Este tipo de fenómeno le ocurre a un alto porcentaje de la población cuando, por ejemplo, se queda a oscuras en una habitación y siente un terrible miedo a esa oscuridad o a lo que de ella pueda surgir.

En segundo lugar, tenemos las Ilusiónes conducidas voluntariamente, dejando libre juego a la fantasía. Se denominan pareidolias o imagen desiderativa que no son ilusiones propiamente dichas porque siempre el observador las acepta como irreales por nítidas que sean. Por ejemplo, las figuras que vemos en el fuego del hogar o en el cielo, etc. Las pareidolias son también un fenómeno que podemos fácilmente asociar a las famosas "teleplastias", o formas de santos, demonios o vírgenes que la gente dice ver en los sitios más inverosímiles. Hace escasos meses, podíamos leer en diferentes medios de comunicación una noticia sobre una "teleplastia" que representaba a la Virgen de Guadalupe, y que se aparecía en el suelo de una estación de metro Mejicana. Alrededor de esta "aparición" empezó a congregarse gente que veía la forma de la Virgen. Pero lo que realmente allí había, no era otra cosa que una mancha de humedad, producida por las filtraciones que se producian en el suelo y las ganas de cientos de creyentes de "ver" lo que ellos querían ver. Un ejemplo aun más grafico se produjo en Valencia, donde toda la prensa local primero, y nacional despues, se hizo eco de la "milagrosa" aparicion de una "santa faz" de cristo en un jamon. El "cristo" del jamon es sin duda uno de los mejores ejemplos de pareidolias.
Vemos lo que deseamos ver, y de hecho, hemos realizado el experimento de tomar una foto a una mancha de humedad aleatoria y mostrarla a varias personas que inmediatamente vieron en esa mancha un rostro. Despues solo depende de su formacion o creencias que identifiquen ese rostro con un santo, un pariente muerto, etc. No podíamos hablar de la psicopatología de la percepción, sin recordar las alucinaciones, las cuales agruparemos según su modalidad sensorial, es decir, según el canal por el cual son percibidas por el indivíduo.

En primer lugar, tenemos las alucinaciones auditivo-verbales, muy frecuentes en la forma inicial de la esquizofrenia, y que a medida que la enfermedad avanza, pierden intensidad. Su característica principal radica en que el paciente oye voces que hablan o dialogan entre sí. Además, se siente sujeto de las argumentaciones de las voces. Aunque también se dan casos en que las voces comenten alguna de las actividades del paciente. Invariablemente, el sujeto se siente controlado por la experiencia alucinatoria, concluyendo que debe existir algún tipo de fuerza o entidad capaz de ejercer ese control (delirio). Dentro de esta patología, tenemos los cientos y cientos de testimonios de personas que dicen escuchar voces que les ordenan realizar todo tipo de actos, en la mayoría de las veces, criminales. Recuerdese al tristemente famoso asesino en serie estadounidense "El hijo de Sam", David Berckovitz, el cual quitó la vida a seis personas e hirió a otras siete en el trascurso de un año. Este hombre, aquejado también de doble personalidad, decía cometer esos crímenes por que la voz de un demonio de seis mil años de antigüedad, que respondía al nombre de "Sam" se lo ordenaba. Esa voz, procedía del interior de su perro, que en palabras de David, estaba poseído por el mencionado demonio. Por otro lado, contamos con las Alucinaciones visuales, las cuales se dividen en dos tipos, elementales y complejas. Las elementales se caracterizan por la falta de figuración. Se trata de luces, colores o figuras geométricas que adquieren con frecuencia movimiento. Esta patología, nos puede hacer comprender muchos de los casos referidos por los testigos que aseguran ver en sus habitaciones luces de forma esférica que surgen del suelo y evolucionan libremente por él durante varios minutos hasta volver a desaparecer a la vista de los aterrados testigos. Este tipo de fenómeno, rara vez suceden en enfermos psiquiatricos.

Las complejas se caracterizan porque la visión presenta caracteres cercanos a la realidad. El enfermo ve objetos o seres reconocibles. Este tipo de alucinación, se observa en muchos testimonios de personas que dicen haber visto una presencia que se movía en su casa e interactuaba con ella. En muchos casos, esta visión puede ir acompañada de otro tipo de fenomenología, como pueden ser las alucinaciones auditivo-vervales, o las táctiles. Como ejemplo, les pondré un hipotético caso de un hombre o mujer que se encuentran en su domicilio, y repentinamente "siente" la presencia de alguien que le observa y "por el rabillo del ojo" -según sus palabras- "ven" a alguien o algo evolucionar por la estancia, poco después, esta presencia -que en muchos casos se trata de una "sombra oscura con forma humana"- le hace frente y puede llegar incluso a hablarle, insultarles u ordenarle algo.

Este tipo de alucinaciones siempre deben hacer sospechar sobre una alteración orgánica cerebral o intoxicación por drogas alucinatorias. No es de extrañar, por tanto, que encontremos con cierta facilidad este tipo de fenomenos en contextos chamánicos como el vudú haitiano, la brujería africana o la santería cubana. Donde las "posesiones" de los dioses producen todo tipo de manifestaciones alucinatorias.

También mencionaremos las Alucinaciones táctiles, en las cuales generalmente el paciente las refiere en la dermis, aunque podemos encontrarnos con enfermos que localizan su dolencia en otras partes de su anatomía. Suelen ser sensaciones de animales pequeños, circulando por debajo de la piel (formicación). Puede también denominarselas como delirio de parasitación o parasitosis. No es infrecuente que el paciente presente escoriaciones producidas por actividad de rascado en busca de los insectos u otros animales. Algunos enfermos esquizofrenicos refieren alucinaciones táctiles localizadas en sus genitales en forma de erecciones u orgasmos difíciles de diferenciar de sus delirios.Un caso típico de este tipo de alucinación, se puede ver en la película Los Creyentes, en la cual, un hombre que estaba tranquilamente sentado en un bar tomandose un café, empezó a proferir gritos y a darse golpes en el abdomen. Esta persona, decía tener serpientes en su vientre y que éstas le estaban comiendo por dentro. La alucinación era tan fuerte, que el indivíduo, presa del pánico y el dolor, agarró un cuchillo y se abrió allí mismo las tripas.

En algunos contextos místicos como el hinduismo, se describen esos "cambios de los sentidos" que hacen, por ejemplo, que el señor krisna pudiese "ver el olor de las flores", "escuchar la puesta de sol", o "tocar el sabor de la miel"... Tal vez fenomenos como la vision dermooptica podrían ser replanteados desde este punto de vista... Los experimentos de neurologos como los del internacionalmente conocido Dr. Rodriguez Delgado en la estimulacion electrica del cerebro, ha producido en algunos sujetos este tipo de alteraciones sensoriales en su percepcion.

Otro tipo de alucinación son las olfativogustativas, las cuales se tratan de olores o sabores rara vez agradables que son frecuentes en la epilepsia del lóbulo temporal. En este caso nunca van acompañadas de delirios relaccionados. El enfermo suele atribuir la percecpción al delirio. Un ejemplo de esto, puede observarse en algunos casos de esquizofrenia paranoide, en los cuales el paciente está totalmente convencido de que el olor o sabor de la comida o bebida oculta algún veneno. También se obseva esta psicopatología en los relatos de personas que dicen percibir un pestilente hedor en un determinado sitio, el cual atribuyen a algo maligno.

Hace poco tiempo, emitían en una televisión de ámbito local, el caso de un hombre que decía tener su casa maldita, y que llegaba a esta conclusión porque en el pasillo de su vivienda percibía un hedor insoportable, que atribuía al mito de que cuando se perciben este tipo de hedores, nos encontramos ante un posible caso de presencia maligna.

Los parapsicólogos que se han especializado en el fenomeno poltergeist, denominan a la aparicion de esos extraños "olores paranormales" osmogénesis. En numerosos enclaves de apariciones Marianas tambien se describen olores de origen desconocido, atribuidos a la virgen (si es olor rosas) o al diablo (si es olor pestilente).

La Autoscopia que es la visión de uno mismo en el espacio exterior (fenómeno del doble). La imagen alucinatoria suele ser completa y muy intensa, en el sentido de que el sujeto se ve a sí mismo, generalmente de frente o inmóvil. Este tipo de experiencia suele durar unos segundos y va acompañada de una intensa sensación de terror. Es imposible no reconocer en esta dolencia, los relatos de cientos de personas con experiencias cercanas a la muerte que cuentan como "se vieron" a sí mismos en el lugar del accidente. También es fácil relaccionarlo con los ahora tan famosos "viajes astrales".

La Imagen eidética, que es la visión de una imagen visualizada en el pasado. Ocurre generalmente con los ojos cerrados y en su naturaleza intervienen mecanismos de la memoria y emocionales. El conocido efecto déjà vu o déjà vecu pertenece al fenómeno eidético. No guarda relación precisa con ninguna patología, pudiendola experimentar personas completamente normales, que en un determinado momento sufren la sensación de haber visto o vivido una situación, siendo ésta nueva para él.

Este tipo de fenómeno es bastante usual, y podemos encontrarnos con cientos de testimonios de personas que dicen haber estado ya en un determinado lugar. En este sentido, resultan especialmente dignos de mencion los experimentos neurocientíficos de estimulo electrico del lobulo temporal.Cientificos como el Dr. Rodriguez Delgado, estimulando eléctricamente esa zona del cerebro, han conseguido producir experiencias de déjà-vu, "recuerdos de vidas pasadas" o la sensacion de familiaridad con hechos vividos por los sujetos de estudio.

TRASTORNOS DEL PENSAMIENTO Y LENGUAJE

Delirio místico y de posesión: A través de un ejemplo, la temática de este delirio se hace más comprensible. Imaginese un enfermo que dice ser Jesucristo. Dios le ha encomendado una misión que en principio no puede compartir con nadie. No pasa mucho tiempo hasta que el paciente afirma que debe morir para poder salvar la humanidad. En la mayoría e los casos, la temática delirante atañe principalmente a Dios u otros personajes Sagrados, haciendo que el paciente se sienta poseído y asuma las responsabilidades de dicho personaje.Otro claro ejemplo de este tipo de delirio, se aprecia en los casos de posesión demoníaca, en los cuales el paciente "siente" que algo o alguien se ha apoderado de su mente. Oye voces que le obligan a decir cosas que en estado normal nunca diría. Más tarde, el delirío deja paso a la histería, en cuyo ataque, el paciente exterioriza todo el odio o resentimiento que alberga en su interior, haciéndo blanco de él, las formas y liturgias sagradas.

Los familiares y amigos, lejos de ayudarle, generalmente alimentan ese delírio, al ver al enfermo en ese estado y creer que ciertamente, está siendo víctima de un ataque del maligno.

TRASTORNOS DEL SUEÑO

De especial importancia en este tipo de psicopatología, son los trabajos del Dr. Stanley Kripner, director del Intitulo Maimonides para el estudio del sueño.

En este tipo de trastornos, destaca sobre todo la Narcolepsia o síndrome de Gélineau, que es un síndrome de origen desconocido caracterizado por unas tendencias anormales en el sueño, en las que se incluyen una excesiva somnolencia diurna, alteraciones del sueño nocturno y manifestaciones patológicas del sueño REM. Estas anormalidades, incluyen el inicio del sueño en la fase REM y la disociación de los procesos inhibitorios de esta etapa del sueño: cataplejia y parálisis del sueño. Las alucinaciones hipnagógicas e hipnopómpicas son otros de los síntomas principales de esta enfermedad. La narcolepsia, afecta al 0,02-0,09% de la población general, con una distribución igualitaria entre los enfermos del sexo masculino y los del femenino. Tiene una acusada incidencia familiar, ya que entre un 10% y un 50% de los pacientes presentan antecedentes familiares de la enfermedad.

La parálisis del sueño consiste en una súbita perdida del tono muscular que impide al paciente moverse normalmente durante el adormecimiento o al despertar, con una duración raras veces superior a los 3 minutos.

Las alucinaciones hipnagógicas e hipnopómpicas, son seudopercepciones auditivas, somatosensoriales o visuales, que aparecen también durante el adormecimiento o al despertar. Este tipo de alucinaciones, asociadas a la parálisis del sueño, suele presentarse en un 15-50% de los casos de narcolepsia y constituyen una experiencia extremadamente ansiógena que puede llegar a afectar de una manera claramente visible en la vida normal del paciente.

En este tipo de trastornos, y dentro ya del mundo paranormal, es fácil encontrar relatos de personas que dicen ver luces, formas geométricas, y presencias amenazadoras, claramente en relación con las alucinaciones explicadas antes en la Psicopatología de la percepción. La aparición de "duendes amenazantes" y seres extraños, fueron ya estudiadas durante el pasado siglo por Alfred Maury.

Si se estudian detenida y minuciosamente, es posible reconocer fácilmente este trastorno en muchas personas que nos relatan un típico caso de "visitante de dormitorio". Estos casos, como bien sabrá el lector, son extremadamente ansiógenos para el paciente, que primero nos relata como se ve impedido de movimiento, para, pocos minutos después, relatarnos como puede ver luces, escuchar sonidos, y presenciar como unos seres se introducen en su cuarto.
Recordemos que el síndrome de visitantes de dormitorio, o en opinión de investigadores como nuestro director Javier Sierra o Josep Guijarro "delirio individual de agresión nocturna alienígena", aparece recogido en la literatura medica desde hace mucho tiempo. Y más aun en la literatura mágica, ya que en tiempos del medievo los íncubos y súcubos eran los visitantes de dormitorio de las antiguas brujas...

Ahondando en este concepto, psicólogos, psiquiatras y ufólogos norteamericanos, como Alvin Lawson, han mantenido que las experiencias de abducción y secuestro por extraterrestres, en realidad estarían también asociadas a un trastorno de lóbulo temporal.

PERO... ¿TODO ESTÁ EN LA MENTE?

Esa es la pregunta que muchos se realizarán a la hora de leer este artículo, cuya respuesta es no. Hay diversos fenómenos que la psiquiatría se ve imposibilitada de explicar, como por ejemplo el hecho de que una persona totalmente analfabeta que esté supuestamente poseída por una entidad de cualquier tipo, comience a entablar conversaciones con sus interlocutores en un lenguaje que era desconocido para ella.

En vista de esto, solo queda comentar que la psiquiatría puede resultar de gran ayuda para separar el polvo de la paja en este tan complicado mundo de lo paranormal, pero desde luego, no es infalible, y puede haber determinados tipos de fenómenos que se escapen a sus racionales explicaciones...
Ruben Sobrino (Publicado en EOC nº 25)

Ampliaciones a este artículo, artículos relevantes:
Psicología de los fenómenos paranormales (enlace directo, muy interesantes los comentarios)

lunes, 28 de noviembre de 2011

1º Aniversario de La Tertulia Esotérica

Cumplimos nuestro primer año de tertulia, gracias a todos los que habéis pasado por nuestras reuniones y a los que os habéis quedado semana tras semana haciendo de este grupo un referente en cuanto a saber discutir sobre ciertos temas, ya sea desde el punto más escéptico sobre ellos hasta el más creyente, y demostrando que el pensar diferente solo enriquece a las personas, no las divide, un saludo y si aún no habéis estado en alguna de nuestras tertulias recordad que cada semana tenéis la oportunidad de pasar un rato entre amigos charlando y debatiendo sobre temas un poquito diferentes y muy interesantes.. con mucho sentido del humor :)

jueves, 24 de noviembre de 2011

Reunion martes 29 noviembre 2011 VIDA DESPUÉS DE LA VIDA

El Próximo Martes trataremos el polémico tema de la vida después de la muerte,
o vida después de la vida, tanto desde la perspectiva esotérica, como desde el
punto de vista científico, si es que se puede plantear desde ese punto, si es
que sobrevive algo después de que el cerebro ha dejado de existir; alma, conciencia,
esencia, etc. O es Información que fluctúa en el "espacio". El tema lo trataran Rafa y Moi, con Rafa partiremos de un relato corto de inspiración propia que plantea la supervivencia de la "conciencia" como mera Información que transmigra, y Moi complementara con otras perspectivas.

A partir de las 7 de la tarde de este martes nos reuniremos en la cafetería del Hotel Campomar, en Valdelagrana, El Puerto de Sanata María.

La primera Entrada a Valdelagrana pasando el estadio, en esa calle a la izquierda lo veréis, no tiene perdida.



lunes, 21 de noviembre de 2011

Reunion martes 22 de noviembre 2011

La sesión tendrá lugar en el hotel campomar ( Lo podéis encontrar con google maps ). La hora de inicio es la usual de las 7 de la tarde aunque puede darse el caso de que me retrase un poco. Con todo el inicio no debe demorarse más allá de las 7:30.



Los apartados de "La ciencia grafológica" son:

1 ¿Qué es una ciencia y qué es la grafología?
2 Grafología y peritaje grafológico.
3 El espacio.
4 Las grafías.
5 La firma.
6 La diagnosis.
7 Ejercicio práctico. Los textos a considerar deben cumplir las consideraciones expuestas en el anterios post y es adecuado que no se conozca la identidad del escribiente.

Un saludo y nos vemos mañana (Felipe).

lunes, 14 de noviembre de 2011

Reunión martes 15 de noviembre

Buenas tardes compañer@s!

La reunión de este martes tendrá lugar en una nueva cafetería/bar que hay en calle Valdés (en frente del Hospital), al lado del Restaurante chino, a las 19.00 horas como de costumbre.

En principio trataremos tema libre hasta la llegada de María Luisa a las 20.40 horas, donde nos hablará de Parravinci y del futuro.

Para evitar sorpresas de última hora, como cambiamos de ubicación esta semana os rogamos que confirméis vuestra asistencia en los comentarios de este hilo.

Nos vemos este martes!

miércoles, 9 de noviembre de 2011

Cementerio Nª Srª de la Merced, Jerez de la Frontera

Uno de los cementerio más emblemáticos de la provincia de Cádiz esta situado en Jerez de la Frontera, sus dimensiones son aproximadamente de 365x302 metros y su forma es cuadrada, con una fachada que se integra en la iglesia del camposanto es uno de los cementerios con mayor valor arquitéctonico de la provincia, no tanto por su antiguedad como por las dimensiones y estructura estética que posee. Realizamos esta sesión de fotos junto a la visita para compartir con aquellos amigos que les guste este tipo de visitas el carácter tan peculiar de este cementerio, en el que se abrirá (o se está reformando) un cementerio musulmán. Esperamos ir visitando mas lugares de la provincia y abrir un nuevo apartado en nuestro blog sobre estos lugares tan llenos de misterios como de paz, que provocan en el visitante una serie de sentimientos o sensaciones contrapuestos que los llevan siempre a pensar en algo tan natural e inevitable en la vida como es ese tema tan tabú en nuestra sociedad, como es la muerte.
























Como anécdota de la visita dejamos esta foto en la que se ve uno de los famosos "orbes" que tanto han dado que hablar en el tema paranormal y fotográfico

lunes, 7 de noviembre de 2011

SUICIDIO Y EUTANASIA

Desde una perspectiva multidisciplinar.

Tema polémico sin duda que trataremos el Martes día 8,
cómo siempre en Cafetería Milord a partir de las 7 de la
tarde, os esperamos. Os rogamos confirmar asistencia.
Saludos a todos.

miércoles, 2 de noviembre de 2011

La casa abandonada de Chiclana (reportaje)

Aunque en Chiclana existen varias casas abandonadas, nos llamaba bastante la atención una de las afueras, visible desde la carretera, así que decidimos visitarla en una de nuestras exploraciones urbanas. Descubrimos que la entrada era bastante accesible por un camino colindante, no existían vayas ni nigun tipo de cartel de prohibición, por lo que era normal el mal estado en la que la encontramos; pintadas, muros derrumbados, etc varios, aun así, la fachada, lo más llamativo, estaba bien conservada comparada con el interior. Segun las pocas fuentes de las que disponíamos la casa había sido expropiada, suponemos que por temas financieros, y presentaba un estado total de abandono de parte de autoridades, bancos o propietario, una auténtica pena. Alrededor existían varias casas pequeñas igualmente abandonadas aunque una estaba "ocupada", cuando llegamos había gente en el interior, ya que es un lugar bastante frecuentado por gente que va a echar fotos, por grupos de grafiteros o por otro tipo de personas mas dadas a los actos vandálicos. En definitiva una experiencia que aunque gratificante desde el punto de vista de exploración de lugares abandonados, si da bastante pena que un lugar así de grandioso esté en ese estado, sobre todo con la cantidad de personas que no tienen a día de hoy un lugar donde vivir de forma decente. De nuevo el misterio se presenta de la forma mas humana, ¿cómo es posible que un banco le quité una casa a alguien para luego tenerla así?... y es que no hay quien entienda el mayor de los casos paranormales, a la gente.

Camino de entrada, sin duda uno de los mayores atractivos




casa abandonada "ocupada" colindante

Vista desde la carretera de la casa

fachada delantera, aun nos preguntamos como han hecho esos graffitis


piscina de la casa, frente a la fachada principal

parte oeste de la casa, el tejado era de lo mas llamativo

el dia estaba nublado y eso hizo que la visita tuviera cierto carácter

bajo la parte oeste existía un garaje subterráneo




La casa por dentro estaba en un estado total de abandono y de vandalismo





la casa es un lugar bastante frecuentado, casi siempre nos podemos encontrar con alguien allí







el lugar donde esta construida sin duda es realmente privilegiado por las vistas que tiene desde sus ventanas





el árbol frente a la fachada principal nos llamó bastante la atención por las curiosas enredaderas que lo rodeaban


alrededor de la gran casa existen otras mas pequeñas en el mismo estado